比彩票赚钱的项目还有什么,岭南刘国玉

来源:金羊网 作者: 发表时间:2019-02-03 11:39

2019年元旦。比彩票赚钱的项目还有什么天大寒。

韶关市翁源县,翁山诗书画院。

来自美国耶鲁大学、日本东京大学、北京故宫、清华大学、上海交大、上海音乐学院、中央美院、中国美院、北京画院、台北师范大学、广东省博物馆等地的艺术名家、著名学者,和岭南地区艺术界、文化界以及其他界别的贤达,共500多人,齐聚此地。

如此规模的群贤毕至、少长咸集,对于翁源来说,可谓史无前例。

他们为何而来?

比彩票赚钱的项目还有什么是日,“十年磨一剑:翁山诗书画院十周年”系列活动,在这里,正式拉开帷幕。

一名大约七八十岁的老者,身材魁梧,方脸高额,文雅而英武,快步走上巨大的LED屏前,开始致辞。其间,数度泣不成声。

全场肃穆。比彩票赚钱的项目还有什么这段“翁山诗书画院十周年总结”,不时引来热烈掌声。

他是谁?

比彩票赚钱的项目还有什么他创办的翁山诗书画院,被中国书法家协会原副主席、中山大学教授陈永正先生目为:国魂所系。

著名艺术家张  仃  先生看完他的焦墨山水画,大表赞赏,以为乃一代焦墨大家。

耶鲁大学苏炜先生在媒体上看到他的焦墨山水画后,意不能平,疾笔抒怀,边写边哭;后来他读到苏炜的相关文字,边看边哭。

苏炜这样评价他的山水画:煮过的灵魂,煎过的河山。

著名诗人李经纶如是评价他:具光明俊伟的文化人格魅力。

新华社记者孙丽萍评价道:他的焦墨山水铺陈于展室之中,气象浑穆、笔力雄奇,在黑白之间形成极致对照,令观者如若登临古人之山水,精神为之震撼激昂。

有媒体人如是评价:他是岭南画坛的振拔者,他是中国画坛问题的提出者。

广州美院原院长郭绍纲给翁山诗书画院题匾额:龙经韶音。

比彩票赚钱的项目还有什么他叫刘国玉,翁山诗书画院创办人。

2019,翁山诗书画院创办十周年。比彩票赚钱的项目还有什么十年光辉历程。十年峥嵘岁月。

2003年,书画家刘国玉决定在他生活和创作的地方——韶关翁源县,创办一所诗书画院。

比彩票赚钱的项目还有什么这一年,刘国玉63岁。

他的这一决定,几乎遭到所有人的反对。

一是没钱。比彩票赚钱的项目还有什么刘国玉只是一个隐居粤北的穷画家,所居逼仄,自嘲曰“井观居”。而肇建一个画院,起码得花个几百万。钱从何而来?而且,日常的运维经费,从何而来?

二来没人。刘国玉办的不是公司,他没有运营团队……

三是看不到未来。翁源,只是粤北一个偏远的贫困县,山长水远,谁来看展?如何发展?大家看不到前景。

但刘国玉看得到。

外人眼中的“偏远的贫困县”,在刘国玉眼里,却是人文渊薮、文化名区。“离翁山诗书画院约5公里处,有唐代大诗人  邵谒  当年读书的遗址;明末清初一代大儒屈大均,来了这里后,爱得不得了,改字‘翁山’;南华寺在旁,张九龄出自附近的曲江……”在他看来,这才是最好的地方。

邵谒  读书处

他决定了的事情,没有人可以改变。

他不仅要干,而且要干得漂亮。

比如,翁山诗书画院的设计,就和一般的画院拉开了十几条街的距离。

因为,他居然请来了清华大学建筑学院的博士罗德  胤  和刘铭传,为他设计翁山诗书画院。

罗德  胤  和刘铭传拿出了最好的方案。

翁山诗书画院设计方案(局部)

2019年元旦,清华大学罗德  胤  也来到了“翁山诗书画院十周年”系列活动开幕现场。他在致辞的时候,感慨万千,认为翁山诗书画院,是他非常得意的作品。

清华大学罗德胤在翁山诗书画院十周年系列活动开幕式上致辞

2004年冬,翁山诗书画院破土动工。4年后,翁山诗书画院落成。

翁山诗书画院总建筑面积9000多平方米,是岭南地区最大的由艺术家自筹资金建立的纯公益性艺术机构之一。

更重要的是:这是广东地区最活跃的由艺术家自筹资金建立的纯公益性艺术机构之一。

刘国玉为此,倾尽了所有、所有。

人们发现,这座诗书画院,并没有冠以“刘国玉”个人的名字。偌大一座书画院,并非“刘国玉诗书画院”,而是“翁山诗书画院”。

大家为之一惊。

对于大家的这一疑惑,刘国玉总是报以淡淡一笑。他的想法是:至于“翁山”者,则非徒画院之方位而已,且兼负人文历史之重。盖翁山之名非比巨川大岳,而其文化因缘,则足使他山踌躇侧目。志书载:“周王封庶子于翁山,因为姓氏。”张文献公出于山之北,  邵  太学生于山之南,梅中丞生于山之西,屈大均游于山之东,先代名贤如杨万里、余武溪、刘恕者  辈皆留事迹  题咏于方志。

滃  水之滨,从此,矗立起了一座巍巍高楼。

她鹤立于滃  水之滨,龙湖之北,  远睹环观  ,横看成岭侧成峰。

刘国玉自己题写了“翁山诗书画院”六字,每字五尺见方,以汉白玉镌刻嵌于院楼高壁之上,墨华、白壁、青砖清墙,得朴雅庄重之美于传统与现代之间,且兼得“闲云不成雨,故傍碧山飞”之趣,颇为可观。

翁山诗书画院的内部装修,简朴、大方,但入得里面,让人过目不忘。最大的讲究就是:把经典能上墙的,全部上墙。

步入画院正门,《全唐诗》里收录的  邵谒  遗诗三十二首,全部饰之高壁,  陡见古邑  唐风,气象浩然。

四楼会议室,四书五经的重要段落,  赫然列满  墙壁。其中,“大学”一章,尤为显眼。

来访者纷纷笑称:我们为什么来翁山诗书画院?读大学呀!

陈永正先生后来手书四字,以贻翁山诗书画院:国魂所系。

翁山诗书画院,对联、匾额众多,皆大有深意。如四楼会议室,匾额题为“论经堂”。

翁山诗书画院所处环境极佳。四时往复,刘国玉隔着烟笼雾锁,静听翁山的泉声,辄慨然太息。一日,拆“翁山”二字,  撰了一副  对联:“此公羽扇纶巾谈笑风生江渚上;半出奇峰笔架飞流云锁地天中。”作为翁山诗书画院院联。

刘国玉和院联的合影

实际上,翁山诗书画院的  院联不断  诞生。  院联透露  出来的心胸、情怀,可谓广大渊深,其才情,亦由此时时勃发。翁山诗书画院十年,刘国玉又写了一副院联:“磨剑十年思接千秋道脉;立锥一隅情满万里江山。”可谓力压山川、气吞牛斗。

文化学者罗韬对此叹赏有加,以为:岭南画人,论旧学功底,刘国玉先生是非常突出的;且书法深具自家面目;焦墨山水,更是雄浑博大……

刘国玉 《自作诗过福建永定胡一川故居》 153x84cm

翁山诗书画院  肇  建后,很快,人们就纷纷开始对刘国玉刮目相看。

大家发现,刘国玉的志向,远大得很。

因为,刚刚矗立起来的翁山诗书画院,  门口最  显眼处,竖起了一块巨大的广告牌。这块“广告牌”没有接单过任何广告,而是摘录了据说是美国前总统尼克松的一段话,大意为:未来,只有从文化上腐蚀和侵略中国,才可以达到不战而胜的目的。尼克松是否说过这句话,  暂不可  考。但刘国玉的雄心和担当,表露无遗。

为什么会这样?

刘国玉说:中国之所以成为中国,中华民族之所以能够屹立于世界五千年而未被沦灭,是靠文化的乳汁来养育、靠文化精神来支撑的,国学中的古代文史  哲  经典和诗词、书  法、绘画都是民族文化的精华,是中华民族  傲  立于世界民族之林的精神支柱和民族特征,中国人的学问是文史哲不分家,中国人的艺术  高致是诗书  画水乳交融,诗要有画的意境,画要有诗的  意韵  ,更不能缺失书法的笔墨精神,而书法则堪称国粹中之国粹,是由中国文化赖以存续的汉字发展演变而形成的最具中国特色的艺术,此三者缺失其中一项都不能称之为真正意义上的中国画家,更遑论称之为大师之类了。无畏无耻是当今艺术界的一大特征,贬低茅台酒而吹捧可口可乐则是民族精神分裂症的普遍症状,遭遇积贫积弱和文化自残之后又遇上文化垃圾贩子哄骗的中国人,民族自信心也就崩溃得差不多了。“古调虽自爱,今人多不弹”、“暖风熏得游人醉,直把杭州作  汴  州”,现实又一次印证前朝贤者对文化精神堕落的隐痛无奈。哀其不幸,怒其不争。在青少年一代文化营养不良,文人精神  严重失钙的  时代,坚持高雅艺术的教育熏陶和弘扬优秀文化传统的自觉,是艺术家应有的良知和责任,文化兴亡,匹夫有责。翁山诗书画院会做力所能及的事。

刘国玉

刘国玉胸怀天下,从中可见。从日常的举止言谈中,也可感受得到。刘国玉性诙谐,常说:我姓国姓,名国玉,画国画,  写国字  ,  抽国烟  ,  喝国酒  ,敢不为国乎?

正因为刘国玉的远志和坚守,以及人格魅力,很快,这里就成了远近闻名的文化高地。海内外文化名流、社会贤达,纷至沓来。

原全国政协副主席叶选平先生,也给翁山诗书画院的刊物《翁山翰墨》题了书名。  

耶鲁大学、上海交大、复旦大学、中山大学、香港中文大学、香港大学、中央美院、清华大学、国家博物馆、中国美术馆……的学者和艺术名家,还有著名媒体人,是这里的常客。来自耶鲁大学的著名作家、文化学者苏炜先生,曾三度在这里举办文化讲座。

耶鲁大学苏炜(右),刘国玉最大的知音之一。2019年元旦,专门从美国回来参加翁山诗书画院十周年系列活动

2019年元旦,海内外知名学者、著名艺术家,更是大规模集结。贤士集结,背后是刘国玉文化担当和文化理想的一次强力宣示。

“同观天下山水之奇,共是华夏文脉之正,协恭和  衷  画史之光”,便是刘国玉遍邀天下贤士同聚翁山的根本目的。

是日,“南北宗  一  :中国当代山水画名家邀请展”及“南北宗与中国山水画国际学术研讨会”在这里开幕。

“南北宗一  :中国当代山水画名家邀请展”海报

南北宗,中国山水画最重要的理论体系之一。来源于禅宗。而禅宗六祖真身,就在韶关市南华寺。毗邻翁山诗书画院。

当下中国画坛,问题丛生。到了必须正视和改变的时刻了。

刘国玉其实一直在“正视”和“改变”。对他来说,“正视”的前提,是“正道”。改变的前提,是“坚守”。

“正道”,对刘国玉来说,就是中华传统里的道脉和文脉。在刘国玉看来,中国书画的基础,是文史哲。和一般画家不同,刘国玉把这些当成安身立命的根本,而不是锦上添花的点缀和谈资。

刘国玉在传统典籍方面下的功夫,令人赞叹。他的居所,座位旁的几案上,雷打不动地摆放着《全唐诗》,已经翻到七零八落。他日颂古文数千言,重要经典、名家名篇,可以全文背诵、随口而出。

和刘国玉说话,一句话里,半句引经据典。然而,刘国玉的引经据典绝不让人感觉暮气沉沉、腐朽不堪、酸不溜秋,相反,其恰如其分、  脑洞大开处  ,让人拍案叫绝,可谓鲜活、生猛,文化含量颇高。他  是活借活用  的高手。翁源县文化广电新闻出版局大楼门口的对联,就是刘国玉手书的,内容是:文化软实力,发展硬道理。

刘国玉笑称:这幅对联的内容,全是从“最高指示”或著名论断中来,恰成绝对,让人看了忍俊不禁,又触及情思。人们以为:这副让人过目难忘的对联,进一步激发了领导们以及社会各界关心文化发展的意识和动力,比长篇大论效果要好得多。

刘国玉长期缺钱。

副院长刘释之说,翁山诗书画院没有占用国家编制,其所有开支全靠自筹,在经济欠发达的山区,不消说兴建这座功能健全、格调高雅的建筑所需要的资金不菲,就是要维持一个在行政上设有院长、副院长、办公室主任、文员、编辑外,还有一批看守门卫、清洁工、保安人员、厨师、水电维修工等勤杂工役的正常运作,其压力之大也可想而知。刘国玉规定:院长刘国玉自己不拿工资,副院长基本上是兼职,  不  发工资;但其他人都要发薪水,此外每年的创作经费、院展、院刊、季刊,各种文化交流活动等等,都是一笔不小的开支。

刘国玉的压力可想而知。

翁山诗书画院采用的是“民办官助”及“民办商助”的运作模式。但在获得他们帮助的过程中,如何保持自己的独立性不受干扰,这就需要足够的人格魅力和智慧。

刘国玉完美地做到了。能干非常之事者,定是非常之人。

如今,在党委、政府以及社会各界的帮助下,翁山诗书画院已经成为了粤北的文化名片;成为粤北的文化名片后,党委、政府和社会各界的支持力度,也越来越大。

翁山诗书画院十周年系列活动开幕式,韶关市人大常委会副主任邓小杰致辞

翁山诗书画院十周年系列活动开幕式,翁源县委书记黄令遥致辞

翁源县县长陈来安主持翁山诗书画院十周年系列活动开幕式

翁山诗书画院成为粤北文化名片的同时,刘国玉也成了粤北  一  “宝”。

刘国玉七岁入私塾,受业于落第秀才胡兆骐老先生,而他的外高曾祖父  乃连代  秀才,接续了家族的书香文脉。  课背四书  ,就是刘国玉的重要功课。子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”刘国玉以此为座右铭,随遇而安,知足知不足。撰联以自明好恶:“无怨无尤无利索名  缰  素心即道;有诗有  画有书香剑气秀色可餐。”刘国玉嗜读古圣贤之书。蜗居“井观居”时,他也  快然  自得。自撰  一联揭于  室门:“井底固寒几许清晖养道骨;观天无碍一声蛙唱动星云。”

数十年的正道而行,数十年的坚守一隅,终于让刘国玉的艺术,粲然可观。

由于其杰出的艺术成就,刘国玉被上海交通大学、暨南大学等著名高校聘为客座教授,并受邀到香港、澳门、上海、广州、深圳、佛山等地举办个人展览。

故宫博物院研究员余辉先生,2019年  元旦也  来到了翁山诗书画院。余辉站在刘国玉的焦墨山水前,沉默良久,最后拿起相机,不断地拍照。“刘先生画得真好!”

故宫博物院研究员余辉在翁山诗书画院十周年系列活动开幕式上致辞

余辉在拍摄刘国玉山水画作品

著名诗人李经纶在“翁山诗书画院十周年”系列活动开幕式上致辞时,动情地说:刘国玉的前世今生,虽历尽磨难,仍汲汲于弘道,恒  兀兀  以穷年,不知耄耋将至。他是一位苦行者,得道之人。他将自己对大自然、生命与世界的感悟都注入毫端,孕育出一个色彩缤纷的思想花园。艺术的最高境界是“道”,循天理而行,利济苍生。我钦佩先生的君子人格,古  贤者般  的高风。  揆  诸中国历史,名家的出现已属不易,大家的  显世,更是可遇而不可求。我们这个民族,几千年也见不到多少。谓予不信,请拭目以待。

刘国玉不仅在艺术上取得了成功,而且,给岭南乃至中国画坛,也施加了影响。

刘国玉画风独特,不同于岭南画派等;同时,和所谓“传统的传统派”,也有差距;跟那些  彷  如无本之木、无源之水的所谓“现代山水”,更是拉开了距离。

刘国玉 《山的壮想》 纸本焦墨  68cm x 138cm  2015年

有人则说刘国玉是画坛的“振拔者”,原因有三。

一是正念。刘国玉对“道统”,看得特别重,对学统也看得特别重。从根本上可以振拔画坛。

二是正气。刘国玉气格  奔放雄  肆,这跟当下山水画普遍柔媚的格局,很不一样。

三是正身。刘国玉隐居翁山,  但他隐而  显,越是隐,越是显。他统而分。他是画山水的,但是他的修养非常全面。他退而进。他蜗居翁源。“腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽”,刘国玉饱读诗书,胸有万象,早已睥睨天下,区区楚庭,  岂话下  哉。因此,刘国玉能够更好地进行创作,反而能够“进”。从时间和地域上来说,完全达到了一个“退而进”的效果。

刘国玉通过他的行动和创作,还成为了中国画坛问题的提出者。

第一个问题,是关于南宗、北宗的。有人说,刘国玉是比较典型的北宗。但刘国玉与北宗又有极大的区别,他是以大写意的手法来达到了北宗的效果、北宗的格局。这是山水画坛非常重要的创获。

刘国玉 《望岳》 纸本焦墨  180cm x 97cm  

第二个问题,是关于文人和人文的。翁山诗书画院门口的广告牌,体现了刘国玉作为中国知识分子在当下的文化担当和文化策略。但是,中国传统的文人,强调直达天道的最高理想,所谓“以形媚道”,这才是中国绘画的最高境界,它应该跟所谓的文化战略完全隔离,但刘国玉为什么要把它绑在一起?这是一个问题,同样困扰着中国当下很多知识分子。但是有作为、有理想的知识分子,会恰当地处理知识分子的社会  担当跟  中国传统的文化理想之间的矛盾。刘国玉的个案,可谓别具价值。

刘国玉名声日隆。但本色不变。一日,与广州及海外同学聚会,同学们对他赞赏有加。刘国玉又是谐谑性起,写了一首诗来回应同学们的表扬:“惨淡经营不足夸,安贫乐道井中蛙。久违东海庞然鳖,相见无非胖了些。”风趣诙谐,引得众人大笑。面对纷繁世界而自甘寂寞,寄情吟咏书画,研磨焦墨山水,随性所之,心无旁顾。

这就是刘国玉。

服膺刘国玉的艺术和人格者,越来越多,刘国玉的粉丝也越来越多。

追随刘国玉的,有诗者、书者、画者,或兼而善之者,刘国玉认为皆“坚忍笃行之人”。  且邀海内外  博学多才之士结缘翁山,研磨翰墨于溪声竹影之间,弘道于车马不  喧  之所。

刘国玉深为得意的是:举才  不  唯科班,礼贤  不  唯闻达,有耕夫来自田间,有高士来自天涯,“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,唯德唯才,名以副实,不作挂羊头卖狗肉勾当,不作没有中国文化的中国书画家。

从默默无闻的深山小院,到今天的岭南艺术高地,翁山诗书画院,理想依然高远,而学术定位,越发清晰,学术脚步,越发笃定。

“南北宗  一  :中国当代山水画名家邀请展”、“‘南北宗与中国当代山水画’国际学术研讨会”,是“十年磨一剑:翁山诗书画院十周年”系列庆典活动的重头戏。开幕当天,“南北宗与中国山水画研究中心”挂牌。

“南北宗与中国山水画研究中心”揭牌

畅想一下:五年、十年后,大打“禅宗”牌、“南北宗”牌的翁山诗书画院,会不会成为中国当代山水画研究和创作的一方高地呢?

刘  国玉不仅  带动了粤北文化艺术的发展,而且,对粤北  重文崇文风  气的形成,也具有非常积极的影响。

著名诗人李经纶说:翁山诗书画院蜚声中外,好评如潮。一波接一波强大的社会效应。蔚成“翁山现象”,或曰“翁山文化现象”。这是多少年来难得一见的社会大观,文化奇迹。优秀文化的力量,在于潜移默化,使人心向真向善向美。我发觉:当地的社会风气已为之  丕  变,这正是翁山诗书画院的大功德之一。

编辑: 宝厷
数字报
比彩票赚钱的项目还有什么,岭南刘国玉
金羊网  作者:  2019-02-03

2019年元旦。天大寒。

韶关市翁源县,翁山诗书画院。

来自美国耶鲁大学、日本东京大学、北京故宫、清华大学、上海交大、上海音乐学院、中央美院、中国美院、北京画院、台北师范大学、广东省博物馆等地的艺术名家、著名学者,和岭南地区艺术界、文化界以及其他界别的贤达,共500多人,齐聚此地。

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全场肃穆。这段“翁山诗书画院十周年总结”,不时引来热烈掌声。

他是谁?

他创办的翁山诗书画院,被中国书法家协会原副主席、中山大学教授陈永正先生目为:国魂所系。

著名艺术家张  仃  先生看完他的焦墨山水画,大表赞赏,以为乃一代焦墨大家。

耶鲁大学苏炜先生在媒体上看到他的焦墨山水画后,意不能平,疾笔抒怀,边写边哭;后来他读到苏炜的相关文字,边看边哭。

苏炜这样评价他的山水画:煮过的灵魂,煎过的河山。

著名诗人李经纶如是评价他:具光明俊伟的文化人格魅力。

新华社记者孙丽萍评价道:他的焦墨山水铺陈于展室之中,气象浑穆、笔力雄奇,在黑白之间形成极致对照,令观者如若登临古人之山水,精神为之震撼激昂。

有媒体人如是评价:他是岭南画坛的振拔者,他是中国画坛问题的提出者。

广州美院原院长郭绍纲给翁山诗书画院题匾额:龙经韶音。

他叫刘国玉,翁山诗书画院创办人。

2019,翁山诗书画院创办十周年。十年光辉历程。十年峥嵘岁月。

2003年,书画家刘国玉决定在他生活和创作的地方——韶关翁源县,创办一所诗书画院。

这一年,刘国玉63岁。

他的这一决定,几乎遭到所有人的反对。

一是没钱。刘国玉只是一个隐居粤北的穷画家,所居逼仄,自嘲曰“井观居”。而肇建一个画院,起码得花个几百万。钱从何而来?而且,日常的运维经费,从何而来?

二来没人。刘国玉办的不是公司,他没有运营团队……

三是看不到未来。翁源,只是粤北一个偏远的贫困县,山长水远,谁来看展?如何发展?大家看不到前景。

但刘国玉看得到。

外人眼中的“偏远的贫困县”,在刘国玉眼里,却是人文渊薮、文化名区。“离翁山诗书画院约5公里处,有唐代大诗人  邵谒  当年读书的遗址;明末清初一代大儒屈大均,来了这里后,爱得不得了,改字‘翁山’;南华寺在旁,张九龄出自附近的曲江……”在他看来,这才是最好的地方。

邵谒  读书处

他决定了的事情,没有人可以改变。

他不仅要干,而且要干得漂亮。

比如,翁山诗书画院的设计,就和一般的画院拉开了十几条街的距离。

因为,他居然请来了清华大学建筑学院的博士罗德  胤  和刘铭传,为他设计翁山诗书画院。

罗德  胤  和刘铭传拿出了最好的方案。

翁山诗书画院设计方案(局部)

2019年元旦,清华大学罗德  胤  也来到了“翁山诗书画院十周年”系列活动开幕现场。他在致辞的时候,感慨万千,认为翁山诗书画院,是他非常得意的作品。

清华大学罗德胤在翁山诗书画院十周年系列活动开幕式上致辞

2004年冬,翁山诗书画院破土动工。4年后,翁山诗书画院落成。

翁山诗书画院总建筑面积9000多平方米,是岭南地区最大的由艺术家自筹资金建立的纯公益性艺术机构之一。

更重要的是:这是广东地区最活跃的由艺术家自筹资金建立的纯公益性艺术机构之一。

刘国玉为此,倾尽了所有、所有。

人们发现,这座诗书画院,并没有冠以“刘国玉”个人的名字。偌大一座书画院,并非“刘国玉诗书画院”,而是“翁山诗书画院”。

大家为之一惊。

对于大家的这一疑惑,刘国玉总是报以淡淡一笑。他的想法是:至于“翁山”者,则非徒画院之方位而已,且兼负人文历史之重。盖翁山之名非比巨川大岳,而其文化因缘,则足使他山踌躇侧目。志书载:“周王封庶子于翁山,因为姓氏。”张文献公出于山之北,  邵  太学生于山之南,梅中丞生于山之西,屈大均游于山之东,先代名贤如杨万里、余武溪、刘恕者  辈皆留事迹  题咏于方志。

滃  水之滨,从此,矗立起了一座巍巍高楼。

她鹤立于滃  水之滨,龙湖之北,  远睹环观  ,横看成岭侧成峰。

刘国玉自己题写了“翁山诗书画院”六字,每字五尺见方,以汉白玉镌刻嵌于院楼高壁之上,墨华、白壁、青砖清墙,得朴雅庄重之美于传统与现代之间,且兼得“闲云不成雨,故傍碧山飞”之趣,颇为可观。

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步入画院正门,《全唐诗》里收录的  邵谒  遗诗三十二首,全部饰之高壁,  陡见古邑  唐风,气象浩然。

四楼会议室,四书五经的重要段落,  赫然列满  墙壁。其中,“大学”一章,尤为显眼。

来访者纷纷笑称:我们为什么来翁山诗书画院?读大学呀!

陈永正先生后来手书四字,以贻翁山诗书画院:国魂所系。

翁山诗书画院,对联、匾额众多,皆大有深意。如四楼会议室,匾额题为“论经堂”。

翁山诗书画院所处环境极佳。四时往复,刘国玉隔着烟笼雾锁,静听翁山的泉声,辄慨然太息。一日,拆“翁山”二字,  撰了一副  对联:“此公羽扇纶巾谈笑风生江渚上;半出奇峰笔架飞流云锁地天中。”作为翁山诗书画院院联。

刘国玉和院联的合影

实际上,翁山诗书画院的  院联不断  诞生。  院联透露  出来的心胸、情怀,可谓广大渊深,其才情,亦由此时时勃发。翁山诗书画院十年,刘国玉又写了一副院联:“磨剑十年思接千秋道脉;立锥一隅情满万里江山。”可谓力压山川、气吞牛斗。

文化学者罗韬对此叹赏有加,以为:岭南画人,论旧学功底,刘国玉先生是非常突出的;且书法深具自家面目;焦墨山水,更是雄浑博大……

刘国玉 《自作诗过福建永定胡一川故居》 153x84cm

翁山诗书画院  肇  建后,很快,人们就纷纷开始对刘国玉刮目相看。

大家发现,刘国玉的志向,远大得很。

因为,刚刚矗立起来的翁山诗书画院,  门口最  显眼处,竖起了一块巨大的广告牌。这块“广告牌”没有接单过任何广告,而是摘录了据说是美国前总统尼克松的一段话,大意为:未来,只有从文化上腐蚀和侵略中国,才可以达到不战而胜的目的。尼克松是否说过这句话,  暂不可  考。但刘国玉的雄心和担当,表露无遗。

为什么会这样?

刘国玉说:中国之所以成为中国,中华民族之所以能够屹立于世界五千年而未被沦灭,是靠文化的乳汁来养育、靠文化精神来支撑的,国学中的古代文史  哲  经典和诗词、书  法、绘画都是民族文化的精华,是中华民族  傲  立于世界民族之林的精神支柱和民族特征,中国人的学问是文史哲不分家,中国人的艺术  高致是诗书  画水乳交融,诗要有画的意境,画要有诗的  意韵  ,更不能缺失书法的笔墨精神,而书法则堪称国粹中之国粹,是由中国文化赖以存续的汉字发展演变而形成的最具中国特色的艺术,此三者缺失其中一项都不能称之为真正意义上的中国画家,更遑论称之为大师之类了。无畏无耻是当今艺术界的一大特征,贬低茅台酒而吹捧可口可乐则是民族精神分裂症的普遍症状,遭遇积贫积弱和文化自残之后又遇上文化垃圾贩子哄骗的中国人,民族自信心也就崩溃得差不多了。“古调虽自爱,今人多不弹”、“暖风熏得游人醉,直把杭州作  汴  州”,现实又一次印证前朝贤者对文化精神堕落的隐痛无奈。哀其不幸,怒其不争。在青少年一代文化营养不良,文人精神  严重失钙的  时代,坚持高雅艺术的教育熏陶和弘扬优秀文化传统的自觉,是艺术家应有的良知和责任,文化兴亡,匹夫有责。翁山诗书画院会做力所能及的事。

刘国玉

刘国玉胸怀天下,从中可见。从日常的举止言谈中,也可感受得到。刘国玉性诙谐,常说:我姓国姓,名国玉,画国画,  写国字  ,  抽国烟  ,  喝国酒  ,敢不为国乎?

正因为刘国玉的远志和坚守,以及人格魅力,很快,这里就成了远近闻名的文化高地。海内外文化名流、社会贤达,纷至沓来。

原全国政协副主席叶选平先生,也给翁山诗书画院的刊物《翁山翰墨》题了书名。  

耶鲁大学、上海交大、复旦大学、中山大学、香港中文大学、香港大学、中央美院、清华大学、国家博物馆、中国美术馆……的学者和艺术名家,还有著名媒体人,是这里的常客。来自耶鲁大学的著名作家、文化学者苏炜先生,曾三度在这里举办文化讲座。

耶鲁大学苏炜(右),刘国玉最大的知音之一。2019年元旦,专门从美国回来参加翁山诗书画院十周年系列活动

2019年元旦,海内外知名学者、著名艺术家,更是大规模集结。贤士集结,背后是刘国玉文化担当和文化理想的一次强力宣示。

“同观天下山水之奇,共是华夏文脉之正,协恭和  衷  画史之光”,便是刘国玉遍邀天下贤士同聚翁山的根本目的。

是日,“南北宗  一  :中国当代山水画名家邀请展”及“南北宗与中国山水画国际学术研讨会”在这里开幕。

“南北宗一  :中国当代山水画名家邀请展”海报

南北宗,中国山水画最重要的理论体系之一。来源于禅宗。而禅宗六祖真身,就在韶关市南华寺。毗邻翁山诗书画院。

当下中国画坛,问题丛生。到了必须正视和改变的时刻了。

刘国玉其实一直在“正视”和“改变”。对他来说,“正视”的前提,是“正道”。改变的前提,是“坚守”。

“正道”,对刘国玉来说,就是中华传统里的道脉和文脉。在刘国玉看来,中国书画的基础,是文史哲。和一般画家不同,刘国玉把这些当成安身立命的根本,而不是锦上添花的点缀和谈资。

刘国玉在传统典籍方面下的功夫,令人赞叹。他的居所,座位旁的几案上,雷打不动地摆放着《全唐诗》,已经翻到七零八落。他日颂古文数千言,重要经典、名家名篇,可以全文背诵、随口而出。

和刘国玉说话,一句话里,半句引经据典。然而,刘国玉的引经据典绝不让人感觉暮气沉沉、腐朽不堪、酸不溜秋,相反,其恰如其分、  脑洞大开处  ,让人拍案叫绝,可谓鲜活、生猛,文化含量颇高。他  是活借活用  的高手。翁源县文化广电新闻出版局大楼门口的对联,就是刘国玉手书的,内容是:文化软实力,发展硬道理。

刘国玉笑称:这幅对联的内容,全是从“最高指示”或著名论断中来,恰成绝对,让人看了忍俊不禁,又触及情思。人们以为:这副让人过目难忘的对联,进一步激发了领导们以及社会各界关心文化发展的意识和动力,比长篇大论效果要好得多。

刘国玉长期缺钱。

副院长刘释之说,翁山诗书画院没有占用国家编制,其所有开支全靠自筹,在经济欠发达的山区,不消说兴建这座功能健全、格调高雅的建筑所需要的资金不菲,就是要维持一个在行政上设有院长、副院长、办公室主任、文员、编辑外,还有一批看守门卫、清洁工、保安人员、厨师、水电维修工等勤杂工役的正常运作,其压力之大也可想而知。刘国玉规定:院长刘国玉自己不拿工资,副院长基本上是兼职,  不  发工资;但其他人都要发薪水,此外每年的创作经费、院展、院刊、季刊,各种文化交流活动等等,都是一笔不小的开支。

刘国玉的压力可想而知。

翁山诗书画院采用的是“民办官助”及“民办商助”的运作模式。但在获得他们帮助的过程中,如何保持自己的独立性不受干扰,这就需要足够的人格魅力和智慧。

刘国玉完美地做到了。能干非常之事者,定是非常之人。

如今,在党委、政府以及社会各界的帮助下,翁山诗书画院已经成为了粤北的文化名片;成为粤北的文化名片后,党委、政府和社会各界的支持力度,也越来越大。

翁山诗书画院十周年系列活动开幕式,韶关市人大常委会副主任邓小杰致辞

翁山诗书画院十周年系列活动开幕式,翁源县委书记黄令遥致辞

翁源县县长陈来安主持翁山诗书画院十周年系列活动开幕式

翁山诗书画院成为粤北文化名片的同时,刘国玉也成了粤北  一  “宝”。

刘国玉七岁入私塾,受业于落第秀才胡兆骐老先生,而他的外高曾祖父  乃连代  秀才,接续了家族的书香文脉。  课背四书  ,就是刘国玉的重要功课。子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”刘国玉以此为座右铭,随遇而安,知足知不足。撰联以自明好恶:“无怨无尤无利索名  缰  素心即道;有诗有  画有书香剑气秀色可餐。”刘国玉嗜读古圣贤之书。蜗居“井观居”时,他也  快然  自得。自撰  一联揭于  室门:“井底固寒几许清晖养道骨;观天无碍一声蛙唱动星云。”

数十年的正道而行,数十年的坚守一隅,终于让刘国玉的艺术,粲然可观。

由于其杰出的艺术成就,刘国玉被上海交通大学、暨南大学等著名高校聘为客座教授,并受邀到香港、澳门、上海、广州、深圳、佛山等地举办个人展览。

故宫博物院研究员余辉先生,2019年  元旦也  来到了翁山诗书画院。余辉站在刘国玉的焦墨山水前,沉默良久,最后拿起相机,不断地拍照。“刘先生画得真好!”

故宫博物院研究员余辉在翁山诗书画院十周年系列活动开幕式上致辞

余辉在拍摄刘国玉山水画作品

著名诗人李经纶在“翁山诗书画院十周年”系列活动开幕式上致辞时,动情地说:刘国玉的前世今生,虽历尽磨难,仍汲汲于弘道,恒  兀兀  以穷年,不知耄耋将至。他是一位苦行者,得道之人。他将自己对大自然、生命与世界的感悟都注入毫端,孕育出一个色彩缤纷的思想花园。艺术的最高境界是“道”,循天理而行,利济苍生。我钦佩先生的君子人格,古  贤者般  的高风。  揆  诸中国历史,名家的出现已属不易,大家的  显世,更是可遇而不可求。我们这个民族,几千年也见不到多少。谓予不信,请拭目以待。

刘国玉不仅在艺术上取得了成功,而且,给岭南乃至中国画坛,也施加了影响。

刘国玉画风独特,不同于岭南画派等;同时,和所谓“传统的传统派”,也有差距;跟那些  彷  如无本之木、无源之水的所谓“现代山水”,更是拉开了距离。

刘国玉 《山的壮想》 纸本焦墨  68cm x 138cm  2015年

有人则说刘国玉是画坛的“振拔者”,原因有三。

一是正念。刘国玉对“道统”,看得特别重,对学统也看得特别重。从根本上可以振拔画坛。

二是正气。刘国玉气格  奔放雄  肆,这跟当下山水画普遍柔媚的格局,很不一样。

三是正身。刘国玉隐居翁山,  但他隐而  显,越是隐,越是显。他统而分。他是画山水的,但是他的修养非常全面。他退而进。他蜗居翁源。“腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽”,刘国玉饱读诗书,胸有万象,早已睥睨天下,区区楚庭,  岂话下  哉。因此,刘国玉能够更好地进行创作,反而能够“进”。从时间和地域上来说,完全达到了一个“退而进”的效果。

刘国玉通过他的行动和创作,还成为了中国画坛问题的提出者。

第一个问题,是关于南宗、北宗的。有人说,刘国玉是比较典型的北宗。但刘国玉与北宗又有极大的区别,他是以大写意的手法来达到了北宗的效果、北宗的格局。这是山水画坛非常重要的创获。

刘国玉 《望岳》 纸本焦墨  180cm x 97cm  

第二个问题,是关于文人和人文的。翁山诗书画院门口的广告牌,体现了刘国玉作为中国知识分子在当下的文化担当和文化策略。但是,中国传统的文人,强调直达天道的最高理想,所谓“以形媚道”,这才是中国绘画的最高境界,它应该跟所谓的文化战略完全隔离,但刘国玉为什么要把它绑在一起?这是一个问题,同样困扰着中国当下很多知识分子。但是有作为、有理想的知识分子,会恰当地处理知识分子的社会  担当跟  中国传统的文化理想之间的矛盾。刘国玉的个案,可谓别具价值。

刘国玉名声日隆。但本色不变。一日,与广州及海外同学聚会,同学们对他赞赏有加。刘国玉又是谐谑性起,写了一首诗来回应同学们的表扬:“惨淡经营不足夸,安贫乐道井中蛙。久违东海庞然鳖,相见无非胖了些。”风趣诙谐,引得众人大笑。面对纷繁世界而自甘寂寞,寄情吟咏书画,研磨焦墨山水,随性所之,心无旁顾。

这就是刘国玉。

服膺刘国玉的艺术和人格者,越来越多,刘国玉的粉丝也越来越多。

追随刘国玉的,有诗者、书者、画者,或兼而善之者,刘国玉认为皆“坚忍笃行之人”。  且邀海内外  博学多才之士结缘翁山,研磨翰墨于溪声竹影之间,弘道于车马不  喧  之所。

刘国玉深为得意的是:举才  不  唯科班,礼贤  不  唯闻达,有耕夫来自田间,有高士来自天涯,“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,唯德唯才,名以副实,不作挂羊头卖狗肉勾当,不作没有中国文化的中国书画家。

从默默无闻的深山小院,到今天的岭南艺术高地,翁山诗书画院,理想依然高远,而学术定位,越发清晰,学术脚步,越发笃定。

“南北宗  一  :中国当代山水画名家邀请展”、“‘南北宗与中国当代山水画’国际学术研讨会”,是“十年磨一剑:翁山诗书画院十周年”系列庆典活动的重头戏。开幕当天,“南北宗与中国山水画研究中心”挂牌。

“南北宗与中国山水画研究中心”揭牌

畅想一下:五年、十年后,大打“禅宗”牌、“南北宗”牌的翁山诗书画院,会不会成为中国当代山水画研究和创作的一方高地呢?

刘  国玉不仅  带动了粤北文化艺术的发展,而且,对粤北  重文崇文风  气的形成,也具有非常积极的影响。

著名诗人李经纶说:翁山诗书画院蜚声中外,好评如潮。一波接一波强大的社会效应。蔚成“翁山现象”,或曰“翁山文化现象”。这是多少年来难得一见的社会大观,文化奇迹。优秀文化的力量,在于潜移默化,使人心向真向善向美。我发觉:当地的社会风气已为之  丕  变,这正是翁山诗书画院的大功德之一。

编辑: 宝厷
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